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七月中旬的一天，我從貴陽乘高鐵抵達三都水族自治縣。走出火車站，但見青山逶迤，氣象萬千。接我的司機小韋見我初來此地，一路上興奮地介紹自己的家鄉(xiāng)。沿途的山巒似被天工隨意揉捏的青黛色面團，層層疊疊。在這片天地褶皺里，水族人已棲居數(shù)千年。水族人的祖輩，傳說是從中原的烽煙里跋涉而來，帶著古老的星圖與文字。

水族文化博物館。

弄清楚水族的前世今生，博物館是回答疑問的最好場所。這個不到四十萬人口的民族縣，就有一座水族文化博物館，博物館的所有展陳，都在講述一個古老悠遠的故事。

水書，這個被喚作“泐睢”的符號，它不是石碑上生硬的銘文，而是水書先生口中依然鮮活的密語。甲骨文的“遠親”，竟在這西南腹地倔強地活成了“象形的呼吸”，記載著天地運行的玄機。水書先生翻動書頁的輕響，如同在解讀水族與上蒼的密約，字字都是刻入世界記憶的活態(tài)信息。

水族銅鼓彰顯文化肌理。

水族的年輪，轉(zhuǎn)動于一個叫“端”的節(jié)日。端節(jié)依水歷而行，在秋收后的亥日次第鋪開，是這世上最綿長的年節(jié)慶典。家家以魚包韭菜的奇饌、新釀的米酒與赤誠之心，向先祖的魂靈致祭。博物館里一面面銅鼓，凝視久了，竟覺鼓聲四起，肅穆而遼遠，那聲音能穿透山谷，抵達神祇棲居之所。

端節(jié)的高潮，在“端坡”。它并非刻意雕琢的賽場，而是祖先選定的山野坡地。無鞍的駿馬，馱著赤膽騎手，在坡地上揚起蔽日的煙塵。馬蹄每一次叩擊大地，都是對“奮進”與“吉祥”最樸素的詮釋，亦是千年遷徙途中未曾消磨的生命回響。

水家女人的指尖，則在另一種“活化石”上舞蹈。馬尾繡，以柔韌的馬尾毛為骨，纏以素絲，在土布上盤桓出花鳥蟲魚的浮雕。一針一線，纏繞著母親對女兒無盡的祝福，在“歹結(jié)”背帶上凝結(jié)成沉甸甸的愛圖騰。這份指尖上的文明，早已被時光認證為“活化石”。

馬尾繡，水家人的生活內(nèi)核。

歷史的煙塵在三都的土地上找到了新的回響，昔日的“端坡”，化身為今日中國南方首屈一指的西部賽馬城。一條符合國際標準的1601米賽道，竟成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代接榫的奇妙舞臺。這便是“貴州村馬”的誕生地。

當古老的賽馬被注入現(xiàn)代競技的血液，其勃發(fā)的生命力令人驚嘆。二〇二四年的三十三場賽事，竟如磁石般吸引五百余萬游客。賽道上，國際標準與文化傳承并行不悖：馬尾繡的絢爛在賽道旁靜展，長桌宴的酸辣魚香在空氣中彌漫，民族方陣的巡游與奔馬競速交相輝映。令人動容的是，村寨的界限被馬蹄踏破——以村為隊，三匹駿馬即可代表一方鄉(xiāng)土，叩響全國邀請賽的大門。

策馬奔騰是水家人的生活方式。  

這奔騰的場景，已然成為撬動山鄉(xiāng)文體旅融合的杠桿。馬匹存欄數(shù)逾四千，如騎手石紹張，因養(yǎng)馬而年入十萬；那源于母親指尖智慧的馬尾繡，竟幻化出百余種馬主題文創(chuàng)，年銷兩千萬托起水家女人的生計和冀望。馬蹄踏過之處，酒店、民宿、研學(xué)基地拔地而起，“馬景房”的窗欞框住了綠水青山，也激起了沸騰生活。

陸耀釣祖孫三代的身影，在時代變遷中勾勒出另一種傳承。從“端坡”上的野性競逐，到黃埔騎師學(xué)校系統(tǒng)訓(xùn)練的現(xiàn)代騎手，古老的馭馬之術(shù)在職業(yè)化的淬煉中蛻變新生，卻始終未曾割斷那臍帶般的鄉(xiāng)土根脈。賽場內(nèi)外，千余村民自發(fā)以土產(chǎn)待客、以熱忱維序，“全民寵客”的暖意，正是文化自信在新時代土壤里滋生的凝聚力。

賽馬場門口，有兩尊騰空而起的駿馬雕塑。仰望雕像，我仿佛聽見遠古的嘶鳴穿透歲月簾幕，看見燃燒的羽毛在記憶深處照亮了水族先祖的面龐。

水書里的奧秘，端坡上的煙塵，馬尾繡絲線里的祝福，被新時代的蹄聲串聯(lián)起來。山鄉(xiāng)振興的密碼，原來已寫在先祖踏出的塵煙里——當駿馬在嶄新的賽道上奮蹄，奔向的不僅是終點，更是水家人以千年文化為底色的未來通途。

文/周碧華

編輯/陸青劍

二審/趙相康

三審/黃蔚 陳曦