“文化中國(guó)行·美術(shù)里的長(zhǎng)江”?上海篇｜海上之光映照中國(guó)美術(shù)“半壁江山”

來(lái)源：當(dāng)代先鋒網(wǎng)
發(fā)布時(shí)間：2024-09-24 07:58:32

　　日出瀛洲東，漁歸暮色濃……佇立崇明島，倚欄觀潮起，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)江，自雪山孕育，傾瀉而出，劈山開路，海納百川，一路浩蕩、一路逶迤，至此奔騰入海。

　　崇明島，我國(guó)歷代文人墨客抒懷之地，亦是歷代畫家描繪《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的落筆之處。

　　下崇啟大橋，行至崇明島北部，經(jīng)過(guò)一段林間小路，就到前哨村，再往里，便能看到由老廠房改建的“前哨當(dāng)代藝術(shù)中心”。

　　繪畫、雕塑、裝置、大地藝術(shù)等作品，以及由藝術(shù)家改造的民宿、咖啡館、餐廳等點(diǎn)綴在各處，讓村子的藝術(shù)氣息撲面而來(lái)，吸引著絡(luò)繹不絕的游客前往拍照打卡。

　　“這并不是一場(chǎng)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，而是讓藝術(shù)作品真切地與村民產(chǎn)生聯(lián)系，通過(guò)藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村，為村民帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益。這，從一個(gè)微觀展現(xiàn)出上海乃至整個(gè)長(zhǎng)江流域創(chuàng)新、開放、包容、求精的藝術(shù)精神?！鄙虾Ｊ忻佬g(shù)家協(xié)會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)丁設(shè)稱。

　　流衍千年的文人畫史，曾與上海相知相密

　　“鉤沉中國(guó)美術(shù)史，明代董其昌及其代表的‘松江畫派’，是文人畫發(fā)展史的一個(gè)高峰，也是上海美術(shù)史的一個(gè)高峰?！比A東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師胡光華在接受新重慶-重慶日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)表示。

　　胡光華，我國(guó)知名美術(shù)史論家，著有《中國(guó)畫藝術(shù)專史·山水卷》《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》《中國(guó)明清油畫》《八大山人》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中外美術(shù)交流與邦交》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)美術(shù)教育》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)雕塑》等專著。

　　談及董其昌的作品，胡光華首推《秋興八景圖》（現(xiàn)藏于上海博物館），“這幅作品背后隱含著一個(gè)影響后世畫壇三四百年的理論體系。”

　　繪秋頌秋，不僅是古代文學(xué)的經(jīng)典題材，在繪畫領(lǐng)域亦是如此。如文徵明畫過(guò)《秋聲賦》、趙孟頫有行書《杜甫秋興詩(shī)卷》等。

　　“董其昌（1555-1636），字玄宰，華亭（今上海松江區(qū)）人，以山水畫見長(zhǎng)，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚和王蒙，畫風(fēng)清秀恬靜，用墨明潔雋朗?！焙馊A說(shuō)。

　　《秋興八景圖》為紙本設(shè)色，共8開，是董其昌于明萬(wàn)歷四十八年（1620）秋天，泛舟吳門、京口途中，睹景抒情而作。

▲《秋興八景圖》之一董其昌

　　當(dāng)時(shí)，董其昌不僅處于創(chuàng)作鼎盛期，也正值人生“多事之秋”：本被明光宗朱常洛擬以重用，卻因光宗猝然離世而擱淺。為自保，他借休養(yǎng)之機(jī)，飽覽江南秀麗景色、品鑒江南諸多藏家的古人書畫名跡，政治上的大起大落都折射在了《秋興八景圖》中。

　　畫中，山石秀潤(rùn)，林木幽奇，扁舟悠悠，村舍恬靜，水色蒼茫，丹葉似火，翠樹搖曳，蘆荻褚黃，秋意朗朗，兼有宏大與寂靜之境，更有初秋蕭涼之感；風(fēng)雨迷蒙的陂陀丘陵與沙汀煙林，勾勒出江南水鄉(xiāng)“山一帶，水一派”的情調(diào)，峻拔的山頭，幽深的溪谷，彌漫的云霧，浸透著“自古逢秋悲寂寥”的意涵。

　　構(gòu)圖上，整幅作品簡(jiǎn)率大氣，前后空間營(yíng)造、山石處理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，充滿著靈動(dòng)的變化，每一個(gè)點(diǎn)都沒有雷同的筆墨。

　　用筆上，回腕藏鋒，線條沉穩(wěn)生拙，神采飛動(dòng)，素雅的水墨施以深淺不一的淺絳朱砂，點(diǎn)染出靈動(dòng)多姿的秋意之美。在縹緲的云山疏林之間，還綴以秀逸典雅的詩(shī)文書法題跋，使詩(shī)書畫的文人逸致更為濃郁。

　　“在中國(guó)文人書畫史上，董其昌是繼蘇東坡、趙孟頫之后，承前啟后的一代宗師，他跳脫宋畫‘求真物象’的樊籠，提出‘南北宗’論，并首次提出‘文人畫’概念，提倡用筆墨來(lái)表達(dá)意境，不再是書齋山水，而是一種精神家園的心中山水，是一種靈性與詩(shī)性的存在，深深影響了后世畫壇幾百年?！焙馊A說(shuō)。

　　事實(shí)上，不只董其昌，以文人畫史的視角梳理上海歷代書畫成就，從三國(guó)皇象《急就章》、西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、宋代米芾書法《道祖帖》，到元任仁發(fā)《秋水鳧鹥圖軸》、曹知白《溪山泛艇圖軸》、顧園《丹山紀(jì)行圖卷》和明代趙左《溪山高隱圖卷》、沈士充《秋郊雅興圖卷》，再到近代的趙之謙、虛谷、任伯年和吳昌碩以及現(xiàn)代的黃賓虹、張大千、吳湖帆、劉海粟、陸儼少等人及其作品橫空出世……“可見流衍千年的一部中國(guó)文人畫史，都曾與上海相知相密?！焙馊A說(shuō)。

　　從“根據(jù)地”“策源地”到“半壁江山”

　　翻開胡光華與阮榮春所著的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》，這本著作以“中國(guó)美術(shù)的近現(xiàn)代化(1911-1927)”“中西美術(shù)的混流(1928-1937)”“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的鼎盛(1937-1949.9)”三個(gè)篇章，全景式展現(xiàn)了近現(xiàn)代西洋畫的引進(jìn)、中國(guó)畫的革新、海上畫派的興盛、新興美術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起等大量歷史圖景。

　　數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示：20世紀(jì)，上海誕生了40余所美術(shù)學(xué)校，曾舉辦過(guò)第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)；有300多名著名的近現(xiàn)代美術(shù)先賢，曾經(jīng)在這里教學(xué)生活，為近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)輸送了1000多名優(yōu)秀人才；為全國(guó)各地出版發(fā)行近四分之三的美術(shù)教材。

　　由此，“近代西洋畫之搖籃”“中西文化交流之根據(jù)地”“新興藝術(shù)策源地”“美術(shù)出版的半壁江山”等概念，從上海迅速傳播到全國(guó)各地，形成一種廣泛的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展演變起到了舉足輕重的作用。

　　1943年3月15日，徐悲鴻在重慶發(fā)表文章《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》中寫道：“至天主教之入中國(guó)，上海徐家匯亦其根據(jù)地之一，中西文化之溝通，該處曾有極珍貴之貢獻(xiàn)。土山灣亦有習(xí)畫之所，蓋中國(guó)西洋畫之搖籃也?！?/p>

　　徐悲鴻所論“搖籃”“根據(jù)地”之說(shuō)，在此后學(xué)界論述中國(guó)早期西畫運(yùn)動(dòng)的文章、著作中被廣為引用，成為歷史經(jīng)典，對(duì)人才聚集、藝術(shù)資源聚集、文化資本積累等作用甚大，成為上海具有國(guó)際影響力和文化軟實(shí)力的代名詞。

　　1932年，于右任為《上海美術(shù)專科學(xué)校第十屆畢業(yè)紀(jì)念刊》題寫了“新興藝術(shù)策源地”。這一論斷，凸顯了上海作為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)祥地的重要?dú)v史影響，成為上海美術(shù)歷史文脈的主線，體現(xiàn)了上海貫穿中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展主線（外來(lái)藝術(shù)融合、傳統(tǒng)藝術(shù)延續(xù)、大眾文化流布）的代表性、國(guó)際都市的引領(lǐng)性和國(guó)際交流的前沿性、工商業(yè)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型中形成的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)一體化的樣板性。

▲《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》高劍父

　　“其間，在上?；顒?dòng)的嶺南畫派大畫家高劍父、高奇峰、陳樹人，中西兼容大畫家林風(fēng)眠、劉海粟、徐悲鴻，新海派的代表畫家黃賓虹、張大千，傳統(tǒng)文人畫風(fēng)格的代表畫家吳湖帆、吳待秋、吳子深、馮超然（有‘三吳一馮’之稱），月份牌大畫家鄭曼陀、杭稚英等人，均對(duì)上海美術(shù)事業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)?！焙馊A說(shuō)。

　　以林風(fēng)眠為例，他對(duì)革新中國(guó)畫的實(shí)驗(yàn)探索，具有里程碑的意義。他不但廣泛吸收西方古典藝術(shù)、印象派藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，還對(duì)宋元、漢唐和中國(guó)的民間美術(shù)進(jìn)行了深入研究，走出了一條中西融合的道路。

▲《江畔》林風(fēng)眠

　　“林風(fēng)眠的作品中所表現(xiàn)的生命的躍動(dòng)，跟對(duì)漢畫的借鑒分不開。他使用毛筆宣紙，但不求書法力透紙背的效果，也不題詩(shī)于畫，運(yùn)筆果斷、疾速、奔放，顯出一種獨(dú)立的個(gè)性。他還常常融濃麗的彩色于水墨，突出人對(duì)大自然視覺感受的新鮮感、質(zhì)量感，用墨濃重大膽，破除了傳統(tǒng)水墨畫略施淡色的程式。他是革新中國(guó)畫浪潮中最富實(shí)踐成效的一人?！焙馊A說(shuō)。

　　向“新”出發(fā)，映照新的“海上之光”

　　大紅色外觀，層疊出挑，極具雕塑感的造型主體……在黃浦江兩岸的建筑群中，被譽(yù)為“東方之冠”的中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）異常醒目，其由2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館改造而成，曾在世博會(huì)和中國(guó)建筑史上大放異彩。

　　7月18日，第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展覽油畫作品展和第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展覽實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展在這里盛大啟幕。其中，油畫作品展，參展作品697件（上海作品52件），含進(jìn)京作品95件（上海進(jìn)京作品14件）；實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)與動(dòng)畫作品展，參展作品233件（上海作品28件），含進(jìn)京作品31件（上海作品3件）。

　　“全國(guó)美展的兩大門類同時(shí)落地一個(gè)城市的一個(gè)場(chǎng)館，是美術(shù)國(guó)展史上的第一次。”丁設(shè)稱，從崇明島上的“前哨當(dāng)代藝術(shù)中心”到中華藝術(shù)宮的全國(guó)美展兩大門類同展，都體現(xiàn)出上海美術(shù)事業(yè)的生機(jī)勃勃與繁榮發(fā)展。

　　上海是國(guó)內(nèi)外深有影響的中國(guó)畫“海上畫派”的誕生地。據(jù)《海上墨林》記載，清代至民國(guó)，在上海聚集了書畫家700多人。魯迅也曾在上海倡導(dǎo)中國(guó)新興版畫運(yùn)動(dòng)，使大批新興版畫家成長(zhǎng)于上海。

　　1949年5月27日，上海解放，一批進(jìn)入上海的老解放區(qū)美術(shù)家與上海原有的美術(shù)家匯合，構(gòu)成了一支實(shí)力雄厚的為新中國(guó)建設(shè)服務(wù)的美術(shù)隊(duì)伍。

　　1954年4月21日，華東美術(shù)家協(xié)會(huì)（上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)的前身），劉開渠、賴少其、豐子愷、黃賓虹、米谷、陳煙橋、張樂(lè)平、陳之佛、賀天健、林風(fēng)眠、呂蒙等78位在中國(guó)美術(shù)史上作出卓越貢獻(xiàn)的美術(shù)家成為協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)成員和會(huì)員。

　　隨后數(shù)十年間，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)不斷團(tuán)結(jié)廣大美術(shù)工作者，積極投身重大主題美術(shù)創(chuàng)作，用美術(shù)作品講好時(shí)代故事、講好中國(guó)故事；組織藝術(shù)家參與“中華家園”全國(guó)美術(shù)創(chuàng)作工程等重大美術(shù)創(chuàng)作工程，涌現(xiàn)出一批展現(xiàn)上海和中國(guó)發(fā)展成就、描繪人民美好生活、刻畫時(shí)代人物群像的精品佳作。

　　“站在新的歷史起點(diǎn)，我們向‘新’出發(fā)，銳意進(jìn)取，不斷引導(dǎo)全體會(huì)員和廣大美術(shù)工作者，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)，努力攀登人生和藝術(shù)的‘雙高峰’，開創(chuàng)上海美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的新局面，映照新的‘海上之光’?！倍≡O(shè)表示。

　　大江流日夜，慷慨歌未央。

　　從三江源頭的青海出發(fā)，長(zhǎng)江壯闊多姿、蒼潤(rùn)靈秀，經(jīng)青藏高原、云貴高原的崇山峻嶺激蕩而來(lái)，駛向“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的壯麗三峽，轉(zhuǎn)入“無(wú)邊沃野風(fēng)光異”的江漢平原，再到“碧水藍(lán)天兩相融”的江南水鄉(xiāng)，終在東海之濱奔騰入?！魅f(wàn)里，綿延不絕；文脈悠遠(yuǎn)，與古為新?？梢哉f(shuō)，美術(shù)里的長(zhǎng)江，是一條群英薈萃的大河、一條薪火相傳的大河、一條奔向美好未來(lái)的大河。

　　站在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與發(fā)展的碰撞中，我們徜徉這條美術(shù)里的長(zhǎng)江，意在凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，守正創(chuàng)新，賡續(xù)長(zhǎng)江文化的當(dāng)代華章。

　　來(lái)源新重慶-重慶日?qǐng)?bào)

編輯駱航念

二審楊韜

三審劉丹